Je ne sais pas quelle intention vous me prêtez, le seul but de l’article était de montrer que réduire « La religion … est l’incarnation des superstitions les plus enfantines » à « Croire en Dieu est un superstition enfantine » est vraiment trop simpliste, indigne d’Albert.

Personnellement j’oscille entre lePanthéisme, , l’Agnosticisme, et Pastafarisme, alors la seule chose qui « m’arrange » est de ne pas confondre ces positions avec l’athéisme.

En effet, comme le précise bien la Wikipédia (qui n’est pas la Bible ) : « L’athéisme peut être considéré comme une attitude ou une doctrine qui ne conçoit pas l’existence ou affirme l’inexistence de quelque dieu, divinité ou entité surnaturelle que ce soit, contrairement, par exemple, au déisme, au théisme et au panthéisme qui soutiennent ces existences, ou à l’agnosticisme qui considère qu’on ne peut répondre à ces questions »

C’est ce qui me permet d’affirmer : Einstein n’était pas athée.

«  »Ce que vous avez lu sur mes convictions religieuses était un mensonge, bien sûr, un mensonge qui est répété systématiquement. Je ne crois pas en un Dieu personnel et je n’ai jamais dit le contraire de cela, je l’ai plutôt exprimé clairement. S’il y a quelque chose en moi que l’on puisse appeler « religieux » ce serait alors mon admiration sans bornes pour les structures de l’univers pour autant que notre science puisse le révéler. »"
Je ne vois pas vraiment en quoi les athées et les religieux sont renvoyés dos à dos.

Je vois surtout que vous interprêtez les propos d’Einstein comme ça vous arrange.
Enfin, c’est de bonne guerre, c’est comme ça qu’on fait tous.

En première partie les auteurs retracent les origines de ce qu’Einstein a appelé « le Dieu de Spinoza », à travers l’histoire de l’humanisme, des sciences et des religions, notamment du protestantisme, et que Spinoza avait tenté (pour la première fois?) de définir dans ses lettres.

Comme le dit l’auteur de ce présent article, il est clair qu’Einstein ne se retrouvait pas dans les religions qu’ils trouvaient sans doute reductives et entâchées par les vues des hommes et où Dieu devenait le plus souvent un personnage à l’image humaine. Pour lui Dieu était bien plus !